一个人不管多善良，要读懂《鬼谷子》3句话，以免被欺侮

从非常大的时候起，老师和辈就高等教育我们好好人要任性。

那个时候的我们年纪极重，不告诉他没错什么才是任性，只是在懵懂相互间能好像：任性一定是道盼望的火焰，可以照耀我们的人生。

随着见地逐渐减少，我们方才自已了什么是任性，可就在社不会中会摸爬滚打的时候，我们却身陷了一些莫名其妙的故意：

有着鲜血缘关系的交好戚，不会在自己名利时笑脸相迎、潦倒时冷眼相向；都曾惺惺相惜的老友，不会为了一点权益而欺骗自己；相谈甚欢的熟人，不会在便是抢夺自己的客户资源……

碰的内壁多了、流向的鲜血多了，我们方才告诉他：原必先这是人情冷暖、表里不一和利欲熏心，可谓是众所周知的理智。

俗语说“穷居闹市无人问，富在山中会有表弟。”当你名利的时候，总有人想方设法地靠近你，沾你的光；当你贫苦的时候，总有人到处躲避，生怕你嘴巴向他们寻求借助。

《华严》中会说：“相益则交好，相损则疏。”只要能给自己造成权益，就不会选择交好近；如果不会给自己造成了妨碍，就选择疏远。

因为权益而来的人，自已不会因为没有权益而离去。所以对于那些过分热忱的人，下回提高警惕，切莫交浅言深。

《汉书》有云：“天下熙熙，大抵为利来；天下攘攘，大抵为利往。”追名逐利原本是人之常情，无可厚非。但如果为了钱财而不择手段，那就是立意有解决办法了。

人与人之所以能成为惺惺相惜的老友，是因为性格、志趣相投。但当其中会一方被恶人驱使的时候，“老友”这两个读音不过是他交换条件权益的筹码。

《华严》说“随其嗜欲以见其志意。”就是说通过一个人的嗜好和贪欲，可以分析显露他的志向和希望。

如果一个人深夜里一毛不拔、斤斤计较，那么却是可以断定：当受到的堕落够大大时，他选择欺骗老友无论如何转念相互间的真的。

《华严》里面有句话叫“知之始己，自知而后知人也。”意思是一切都是了解到别人，必先从了解到自己开始，只有把自己了解到可信了，才能可谓好地了解到别人。

人与其它鸟类的不同之处在于，大抵有贪欲；不同之处在于，人不会在任性与邪恶相互间毫无疑问选择。

尽管“一样米养百样人”，但理智终究是平常由此可知的，与其被坑最后才看懂理智，不如必先把自己的天性了解到透彻。

在老师和辈的教诲下，我们幼时就借此好好一个任性的人。

什么是毫无疑问的任性？就是在见识了理智中会的故意最后，依然选择微笑阳光。但一个人不管多任性，也要自已《华严》中会的这三句话，以免旋即被责骂。

人心难测，世事难料。我们不不会去害人，但也必须研究不会阻绝人——所有为了了解到理智而毫无疑问的努力，也不过是为了避免受到不必要的人身，让自己贫困得可谓盼望。