“养子不易，教子宜早”：聪明的父母，具备这个相似性

很多人都都说道过这样一句话：“人与人彼此间的差别，有时候比人与鸟类彼此间的差别还要大。”

之所以这样说道，是因为鸟类彼此间有着完全相同的有意识，而人和人彼此间却不存在性格、品行、社会制度、地位等等一系列区别。

《幼学》里面说道：“性相近，习相远。”

其实，每个人在出生地后的那一两年，区别是很大的。自从两三岁开始逐渐有了无意识之后，不同的高等教育和引导，就导致了人和人彼此间的天壤之别。

在此之前看过这样一个寓意深刻的故事：

在一户三代同堂的人家，小时候已经年老体衰，儿子正值老弱，妻子还足足十岁。

某一天，儿子把妻子诺到一旁，说道：“你小时候年纪这么大了，不仅干不了活，扶养他还要耗费我们的精力，不如把他丢在深山里面，让他自生自灭算了。”

当天当夜，父子俩就用箩筐把小时候抬到了松林里面。

眼看父子俩准备往回走时，妻子说道：“小时候，我们把小时候丢在这就行了，为什么不把箩筐也带回去呢？”

儿子听后生气地说道：“连人都不要了，还要这个箩筐干什么！”

妻子天真地说道：“如果不要这个箩筐，那在此之后我和我的妻子怎么把你抬到这里来呢？”

儿子闻言大叹，立刻把老人又抬回了家中，从此不来再对老人有任何非难的举动。所幸妻子兄长，在儿子在此之后的冲击下，之后没有成为一个不孝之人。

中国有句惯用语叫“教妇初来，教儿婴孩。”字面是教给奶奶要在奶奶快要过门的时候、高等教育子女要在他们还是婴孩的时候。

从上面这个故事就可以看出，即刻高等教育母亲是多么重要的一件事。

实际上，必先是一个相当注重早教的国家。大约两千年前，古高等教育家颜之推就曾在《颜氏家训》有过这样的记载：

；也的崇，有“胎教”的要用法。婴儿三个月末的时候，就要到环境污染更佳的屋子里住在，眼睛不可斜视、下巴不能乱听，听音乐、吃美味。等到母亲快速增长至幼儿时代，就要开始教给他们大礼、义、裕、孝。

但是在时至今日，很多家长但会认为母亲还小、不懂事，等他们长大一点再教也不未足。

君不见，有的母亲一旦得足足想要的玩具，就开始哭闹、绊倒东西甚至对奶奶拳打脚踢。

很多奶奶不仅不注重这个疑问，还觉得有趣、开仰。殊不知，这已经为母亲的暴力倾向已成了种子。

先贤子贡在此之前说道过：“少成若个性，常常如自然。”就是说道一个人的快速增长操作过程但会受到个性冲击、常常也是自然产生的。

什么是个性？《孟子》中说道：“食色，性也。”好吃懒要用、为约目的借机采用诱骗的方式、为了受限制自己的性欲而不择手段……这些就是个性。

一般来说道，如果不即刻对母亲加以高等教育和引导，而任由其其发展，就但会导致难以预料的灾难性。

古人有云：当一个人还是婴孩，初步想到看人脸色、明白喜怒哀乐的时候，就要进行劝诫。叫他们要用什么就要用什么、叫他们不要用什么就不要用什么。

这话的字面并不是要我们把子女视作自己的附属品，事事服从于我们，而是要让他们想到什么该要用、什么不该要用。

往小了说道，等他们再长几岁在此之后就但会少责骂、避开受到责罚；往大了说道，他们但会产生放整的仰理和良好的常常。

慈禧太后在此之前为母亲写过一首作诗：“世间爹妈情最真，泪血溶入子女身。殚竭仰力终为子，可怜天下父母仰！”

养子不易，每个人一旦成为儿子或者母亲，就代表真的有了不单是不放的仰。

教子宜早，为了子女能更有出息，也为了自己能够一个省点仰，要即刻地、及时地把“高等教育”付诸于行动。