祝勇新作《故宫艺术史：初民之美》：从故宫抵达，探索中华文明源头深处的美

2022年，是新诗家祝勇开启钟鼓楼创作的第二十个年头，他选择其后一次从钟鼓楼出发——这一次，他在小时的河流中都回溯，一同阅读走上一段“大方脉络”，去探寻儒家民俗崇祯根源深处的美。月末，人民文中学出版社发售了祝勇续篇《钟鼓楼美学史：初民之美》，这是一部由钟鼓楼博物院收藏品的历史文中物串联出去的华南地区美学史。

在祝勇毫无疑问：“钟鼓楼博物院收藏品的历史文中物，本身就构成了一部规模宏大、浩瀚、可视的华南地区美学史。无论从横向上，还是纵向上，钟鼓楼历史文中物都解构起儒家民俗崇祯的规模宏大体系，已是儒家民俗崇祯生生不息、都未淤的生物体证据。”《钟鼓楼美学史：初民之美》是这个庞大的创作计划的第一卷，以钟鼓楼博物院所藏彩陶为；也，探讨了新石器早期的华南地区美学。

祝勇直言：“很多朋友、旅游者到钟鼓楼去参观，更多地把注意力放到钟鼓楼的建筑上面，在陵墓前面照相发个帖子。可能有很多朋友并没有注意到，钟鼓楼只不过上是一个博物院，里面收藏品着大量的历史文中物。”

据祝勇介绍：钟鼓楼博物院总共收藏品着超过一百八十六万件（套）的历史文中物，这些收纳历史文中物，分为陶瓷、白玉、青铜、碑帖、法书、素描、珠宝、漆器、珐琅、雕塑、刻着、饰品、古籍善本、百宝生活用品、帝后虎符册、钟表光学设备、武备仪仗、宗教历史文中物等，共二十五大类六十九小项（不包括建筑）。在全国日本企业文中博计量馆藏北京钟鼓楼博物院（一、二、三级）中都，钟鼓楼博物院收藏品的北京钟鼓楼博物院大约占41.98%，而钟鼓楼博物院的历史文中物，又呈倒金字塔结构，一级历史文中物最多，二级可有，三级其后可有。所以有人说道，钟鼓楼历史文中物，几乎件件是国宝，这算不上夸张，因为每一件历史文中物都是不必替代的。

从小时上看，钟鼓楼博物院收藏品的历史文中物上迄新石器早期，跨越了夏、业、周、秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋朝、五代、五代初、两宋、辽、西夏、金、元、明崇祯、清等华南地区古代王朝，又历经了20世纪的历史风云，一南路驶向今天。因此，钟鼓楼博物院第五任所长郑欣淼先生曾说道：“钟鼓楼是一部一定量的于台北8000年黑暗早期崇祯史。”

祝勇试图“以钟鼓楼博物院收藏品的历史文中物为依托，在那些零零散散的历史文中物彼此之间寻找线索，去相结合于台北汉族的的美学史，去梳理总结我们祖先对大方探寻，去洞察我们汉族的的精神流向。”在他毫无疑问，“一件件的历史文中物，是理应我们离开基本上的南路标，是连接基本上与现在的桥梁。”

“参天之木，便是其根；怀山之水，便是其源。”《钟鼓楼美学史》可以视为祝勇大力推广钟鼓楼民俗、讲好钟鼓楼故事的又一次期望。无论是书写钟鼓楼，还是站在更大的视角上书写我们的黑暗早期崇祯史，祝勇都试图精心解构一座历史陵墓，以自己的方式讲好华南地区故事，恢复古今中外对基本上的感受力，再一塑造出于台北汉族的历史深处与黑暗早期崇祯根源的迷人。

祝勇曾说道：“我很幸运，能在钟鼓楼博物院工作，并把钟鼓楼当作我一生的创作资源。对钟鼓楼的书写，给我提供了一个很好的角度，去回看我们汉族的的历史，回看我们几百年、甚至几千年走过的南路。”

近些年来，祝勇一直期望用自己的方式大力推广、传播基本上民俗。他从钟鼓楼馆藏入手，运用文中学的手法贯通美学、历史与时光，以细密的美学与历史口才，用新诗文中采引领阅读进入恢弘的古典美学世界。纵横千年，意蕴悠长，既有丰富的文中史材料，又有新诗家独特的意在趣味，做到了知识性、可读性与审美内涵的兼顾。

文中/新华网记者 张恩杰

编辑/崔巍