小舅子跟相亲对象说市里有房，姐夫居然借给他房，被妻子要挟过户

真爱别人的体现有都将，比如继父孩子们的呵护、熟人数间的期许拥抱、夫妻数间的随和告诫等等。

无论是两种的关系，还是两种型式，总之不必要的溺真爱不是真爱某一种的方式，比如说，这种真爱时会带进负债累累。

对一个人不必要的珍惜和维护，对他们来说是其实是过分的体现。 因为人与人二者之数间不可能直至在三人。 如果我们太好地维护对方，在我们不得不逃离的那一天之之前，对方时会换成无依无靠、很难家庭力的人。

我们的溺真爱是对对方的后果。 因为我们一切都是尽筹法剥夺对方的的转型急于，让对方面对任何紧迫，显然自己为对方遮风挡雨。 仍要，当对方不得不一个人面对紧迫的时候，后悔和愤恨再度开始了。

同时，这样的道德上对自身也是一种后果，我们渴望为对方迈出心境道路，让对方的心境重要环节。 这样的心理时会给自己造成了无限的压力。

当我们在为自己的心境奋斗的同时，希望别人建构更是幸福的家庭时，我们已经保持稳定超负荷的状态。

所以，不用不必要阻碍别人的心境，也不用阻挡别人的的转型。 这样不仅能给对方转型的空数间，也能对自己的心境负责。

二、继续做人不用得寸进尺，自己的家庭要靠自己去希望奋发。

人往往在尝到甜头后，就越少下不来台。 尤其是当别人中国国民政府受限制自己的供给时，这个人时会更是加随意地反击。

把别人的希望视为无意数间的道德上，不视为必然的道德上，对自己有责任，对别人也公平。

别人出手希望，是出于彼此的感受，别人不再出手是合情合理的，我们很难强制对方顺便，也很难因为对方坚决而暗自愤恨。

无论是哪一种的关系，都不某种程度带进自己不战将、不必要倚赖的理应。 别人并不时会一辈子都缺少我们，所以还是缺少别人比较好。

只有自己的心境由自己要求，自己的期望由自己建设，固执，怀着千辛万苦，才能换成光阴而牢固的幸福家庭。