“五帝”是哪五位帝王？一文只见你全面了解五帝时代与文明的形成

究的赢家黄皇太子已是了“海内总共合而为一”、“全球化科学九代”。黄皇太子中后期的纷争，从起初的族人有数争夺战食物和这样一来，演变已是争夺战海内总共合而为一为重要性的形势。然而，一战虽然可以提议谁是“海内总共合而为一”，但要保持稳定“总共合而为一”的为重要性，还得靠政治、经济、的文化等方面的建设。《后汉书·黄皇太子魏书》史书，黄皇太子在炎黄之战之前“治五气，艺五种”，也就是真是，黄皇太子在征战之时还讲求治理水土、蓬勃发展农业，这是百姓最关心的事情，黄皇太子之所以能“抚万民，度四方”，与此有很大的关系。黄皇太子中后期的关键点在于如何在从后代组织到各周边地区组织的变革之前占据先机。

黄皇太子中后期的三个下一阶段

黄皇太子中后期是之前华远古时代的转变成中后期，其所处年代相当于考古学洞察的西元三千五百年至西元两千年约，并可以划分为三个中后期，即黄皇太子中后期、禹与皇太子喾中后期、禹与五帝中后期，分别相当于之前华远古时代转变成步骤之前的“古国远古时代”、“古苏丹国远古时代”、“苏丹国远古时代”三个蓬勃发展下一阶段。

皇太子喾塑像

第一个下一阶段是黄皇太子中后期，大约有三百年约，古籍之前亦有“黄皇太子三百年”之真是。三百余年有数可能经常出现过好据称被称作为“黄皇太子”的族人总共合而为一支配整个族人联盟，“诸王咸尊轩辕为周天子”，之前国的文化史上首次经常出现了诸王们“咸尊”的“周天子”称作号。黄皇太子获得“周天子”称作号后合而为一要来作了两件事：一是“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”，含意是建立全球化管理机构，而且挑选管理者的基准非常高：要雷厉风行（风后），要曾真是（力牧），要敢为海内先（常先），还要有苦心经营（大鸿）；二是“改置约大监，监于万国，万国和”，就是建立监察机制，对各族人废除全权负责监察，终究解决问题了“万国和”的目标。

皇太子禹塑像

第二个下一阶段是禹与皇太子喾中后期。《后汉书》之前关于禹为黄皇太子之孙、皇太子喾为黄皇太子三子的真是法并无太多依据，但透露出一个讯息，那就是黄皇太子和皇太子喾彼此之有数已经隔了这一代。那时候华夏大地早就年中历史记录中后期，以水利工程著称作的总黄皇太子一族的为重要性也随之水涨船高，甚至有“总黄皇太子与禹争为皇太子”的真是法。不久，总黄皇太子一族又与皇太子喾争夺战皇太子位，大约是因为总黄皇太子殊不知争权，并未将用心放在水利工程上，所以才会减损民心，也就失去了争夺战皇太子位的参赛权。

禹中后期，为稳固其支配为重要性进行时了一次改革。在禹以前，人们普遍认为理可不都能通神，禹将周天子与祭司的身份融合在独自一人，认为只有周天子才能通神，设为了“黎”和“为重”两个军职以使其更加专业化，“黎”负责收集和传达百姓的音调，“为重”负责把百姓的音调传达给天神，这种融合促使了各周边地区政治制度的蓬勃发展。

皇太子五帝塑像

第三个下一阶段是禹与五帝中后期，这个下一阶段是洪涝灾害最严为重的中后期，也是全球化治理的成熟期。总黄皇太子早年水利工程虽然获取了一定的成效，但是因为手段蓄意、力量不足，被排除在水利工程这个为重要右方都有。之前华民族在总黄皇太子、鲧、禹的先后一同下度过了这场毁灭。水利工程的急于促使了族人领导者权力的提升，也加速了阶级分化的显现出与阶级全球化的转变成。

皇太子禹观象授时，蓬勃发展天文历法，推进农业蓬勃发展，按照天时历象、春夏秋冬的自然环境状况蓬勃发展全球化经济；皇太子五帝全面征四方，对内平息忧患，移入作乱族，促使民族融合，任人唯贤设立各周边地区管理机构，以致于百业兴盛，海内太平，到了这个时候各周边地区已经呼之欲出了。

自此禹因为治理山洪立功，接受皇太子五帝禅让，在诸王的拥戴下正式即位，建立了夏朝，完结了黄皇太子中后期族人联盟的全球化组织形式，建立了新型的各周边地区全球化组织形式，催生了之前国的文化史的蓬勃发展。

禹塑像

以上三个下一阶段分别以红山的文化、宝鸡市的文化、陶寺的文化为代表者，但还有很多细微有待进一步的研究和论证，瞩目大家总共同探讨。

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