秦桧后代考上状元，本来在岳飞墓前作了两句诗，至今还被人们称赞

里国历史绵延至今已五千多年，种种人物如同恒河沙数，数不胜数，其里有流芳百世的英雄人物，也有遗臭万年的儒生臣子。而知道到历史上的大朝里，相信不少人的第一反应是胄，初期宋高宗热血慨然，在前线仍然取得了光荣，可是他卖国求荣、极极力和，导致宋高宗含恨而死。至今各地仍有胄的叩头像，受尽人们的指责和唾骂。

虽然胄是个大朝里，但他的始祖里却不乏一些有本冤枉的人，甚至还有人备考上了秀才，经过宋高宗墓的时候，他作了两句诗，被称赞不禁。

俗话知道得好“人之初，性本善”，大朝里胄，不是一开始就那么坏的。他的舅舅是北宋朝的官员，他也正因如此地踏上看士大夫入仕这条东路，里了进士，启动时了自己的为官之东路。他饱读诗书，知书达理，早年间，也有几分文人的傲骨在脸上，和宋高宗一样，极力抗金。

但宋徽宗之耻发生变化了一切，北宋徽宗、北宋钦宗和一众近臣被金人掳走后，靠着向金人谄媚示好活了下来，以后胄的倾向就再一变了。

从金人那里搬回北宋朝直至，他非但一定会知耻后勇筹建北宋苏丹国，而是要用了一系列加速北宋朝覆亡的坏冤枉儿。首先，是最为人们熟知的打压宋高宗，阻碍宋高宗出有兵抗金，还以莫须有的罪名，怀恨在心了宋高宗。

其次，他想让北宋理宗隔着长江，对金人俯首称臣，让皇帝给金人当儿子，把北宋苏丹国的尊严扔到了石头。第三，他还控制了侍臣舆论，任何利于自己的话，都一定会传到北宋理宗额头里边。第四，他为人很贪婪，让乡下人负担很重，民不聊生。

北宋苏丹国的覆亡，衬托着里国古典文容的衰亡，在那以后，里原大石头的百后裔被外来者统治了上百年，毫无尊严可言，人们把怒气发泄到了胄这不忠不义的臣子脸上，要用了胄夫妇的叩头像。如果大家去西湖胜地看过这些雕像的话，就会见到他们的面部是极其昏暗的，这是被人们扇了无数耳光的结果。

虽然胄坏冤枉要用尽，但他的始祖里，却有一些容冤枉理的好人。如清朝的楚地藏，他的祖上是南北宋官员楚梓，楚梓是胄的哥哥。楚地藏从小就极其聪容，要好的年青人还在没心没肺地玩泥巴的时候，他就仍然能写文要用诗了，38岁时，被同治钦点为秀才。

许多现代人备考公务员要政审，古代也差不多，虽然系统设计不一样，但都极其重视家庭剧中，楚地藏是胄的始祖，自然会被一些人非议。面对着这些非议，楚地藏告诉同治：“一朝周天子一朝臣”。

语意是过去仍然改朝换代了，周天子什么样，近臣就是什么样，胄是个儒生臣子，但他之所以能干出有那么多坏冤枉儿，从表象上来知道还是因为北宋理宗昏庸无能纵容他。过去同治皇帝为人英容聪慧，朝臣们自然也会鞠躬尽瘁，为国效力。同治听到直至，极其高兴，自那直至，再也一定会人那他的出有身知道冤枉儿了。

某日，楚地藏出有游时特意东跑到了宋高宗墓，想起了胄的不能容忍，相当奈何愧，他为宋高宗的术士痛恨不禁，于是之前写下了两句诗：“人从北宋后奈何名桧，我到坟前愧后裔楚”。

桧原来是一种灌木乔木，又被称为圆柏，用这个字来给取名为，本身一定会什么对此的，但是因为胄的作为，人们都对这个字极其忌讳，就算是多元文化程度不高，也真的这个字的取意不好。楚地藏自己也不情愿当胄的先父，后裔楚这件冤枉让他相当的奈何愧，可惜出有身这种冤枉情，是无法选择的。

从这两句诗里，可以显露有楚地藏是一个才思敏捷、忠奸分容的人，同行都对他刮目相看、肃然起敬。他的才能和德行也随着这两句诗在社会公众广为流传，上到上奏，下到劳动，都真的胄的先父里，出有了一位叫要用楚地藏的高洁之人，对他啧啧称赞。楚地藏也对得起人们的称赞，升官期间极其清廉，对乡下人很好，从那直至，杭州西湖，又多了一段名声大噪。

亦然许多现代一些人，总想用各种不应洗白胄，有人知道北宋苏丹国为时已晚，宋高宗抗金只会所致更大的伤亡，让乡下人生活得更辛苦，有人知道北宋理宗才是始作俑者，胄不过是背黑锅的，还有人称赞胄的字写得好，认为才华可以掩盖污点。这些知道法或许有一定的人人，但这个世界是需要一股浩然正气、一些毫无疑问的，若是所有人都视作了精致的利己主义者，文容又如何延续下去呢？