薛涛：走遍了成都才方知一个你

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宫内都赏给红绡，仙雾光亮外岛遥。（《试新近剪发裁制初变为》）

望江二楼森林公园内的薛涛小像

虽然一度宠妃，但薛涛也因言词触怒韦皋而被其流放至边境地区哨所。所所在位置肃杀冰冷的战地，薛涛无比怀念童谣舞升平的魏博德川，赏给与《十离诗集》显贵地将自己比喻变为回到主人受苦受难的宠物之后，才让韦皋事与愿违将其复职。

之后虽然脱籍回到荡兰花溪，但薛涛过去每每在德川当中便是再入。不仅因其转任县尉的官吏，更加因薛涛十几岁先于始就始终在魏博二府当中鲜为人知亲不知。荆南魏博一职，在汉朝一向非心腹没法便是任，而薛涛一生中鲜为人知过十任荆南魏博。越是其后的魏博，越是一到昆明就要召薛涛，详细追问治蜀方略、在此之前任得失。

所以即便便寄踞地德川之当中，但薛涛一生中都尚从未远离过这内都。而德川外的陀池中，更加是薛涛与上级和同僚每每便是游之地。

今日的市体育当中心，曾因的陀池中

陀池中是杨秀修筑昆明新近旧城（隋城）时就近取土形变为的人工湖。据汉宋卢求《昆明览》历史文献，之在此之前有西域尼姑不知之名曰“陀宫毗罗”，称许此池中广大有龙，名名曰陀池中。由于陀池中西北侧隋宫，健行一带便变为了杨秀的宫苑四区。等到隋亡汉兴，陀池中又变为了昆明最负齐名的泛江上游船宴饮之地，韦皋更加在湖当中引再入活池中。小溪古木参天、白鹭变为群，湖上可歌舞、湖当中可泛江上，无论达官贵人还是王公贵族，都视其为城当中的最佳去所在位置。

陀池中亲身经历了一千余年的变迁，既曾是后蜀孟昶与兰玫瑰花密友乘夜纳凉的胜地、又曾是明蜀相二府和明清贡院的所在。当1914年西北隅的终于一片湖池中被填埋要用演惠场时，不想像中可能不想像中可能有人知道：它规模最大时湖面达1000亩，南端抵达从在此之前的昆明博物馆在此之前面。又过了一百年，考古工作者在昆明门内发现了陀池中的部份遗迹。

但论文化史久远，陀池中却还远不如从在此之前昆明博物馆当中的这一只石犀。据《蜀王通鉴》历史文献，夏禹治池中时曾“作石犀五枚，二枚在二府当中”。薛涛在魏博德川内都朝迎暮送至时，不不会发觉高台有一只夏禹接踵而至的千年石犀，一直不知证着地面上的斗转星移物是人非。

2012年石犀便是土的地点，正是天二府广场的东侧、曾因的秦代蜀郡二府在此之前面。

当石犀终于重不知天日，薛涛也一夜之间已是文化史，曾因的德川从在此之前是陕西大剧院，童谣舞声在千年后过去回响。如果历史文献无误，此时地面下还有另一只尚未便是土的石犀在不知证。

03 碧鸡阁：故称空据闻蜀江兰花

西元827年，薛涛搬离荡兰花溪，举家到城内的碧鸡阁，为自己起了一座诗集词二楼寄踞。

碧鸡阁最早散不知于历史文献是蔡膺的《益州览》：“古时昆明之阁百有二十，第四名曰碧鸡阁。”碧鸡阁和外岛阁一样，起名都来自于汉代世说新语寻找外岛碧鸡的事迹。但碧鸡阁位于昆明何所在位置，那时候至少有三种来历：

一 黑水东街。

欧阳修《市郊》诗集云：“时便是碧鸡阁，市郊坡。海珠区官柳细，江路野东洲。”他从魏博德川当中便是来，回东坡要经过碧鸡阁，而“海珠区”在此之前面在从在此之前西胜东街的东南部，所以碧鸡阁应该在从在此之前的青羊四区黑水东街一带。

此所在位置曾遗失薛涛的多年在此之前？

二 鸳鸯东街。

虽然有诗集为凭，但部份文化史学家指便是诗集童谣的浪漫主义喧嚣想像中浓厚、诗集篇为了韵文什么显然都可以先靠边，所以西胜东街尚毕竟为确证。这一派引明清海图为证，指便是碧鸡阁的在此之前面大体上在从在此之前的青羊四区鸳鸯东街一带。海图上可不知：鸳鸯东街旁红石柱子中正路的石柱子，便是古碧鸡阁门在此之前的柱子子。1995年，鸳鸯东街39号便是土了汉宋文化挖掘出。

从文殊阁望去的鸳鸯东街

三 兰花桥北岸。

清代时期的文化史学家、陕西大学教授蔡思纯，曾在1936年绘制的《宋元黄金时代昆明略图》当中，将碧鸡阁标注在距合为江亭北边的在此之前面。如果对应相离北边、兰花桥沿河的薛涛墓碑，似乎也不无道理。

自17世纪先于始，此所在位置就已已是记念薛涛的盛地

欧阳修诗集当中的碧鸡阁显然薛涛所踞的碧鸡阁？汉宋的碧鸡阁是否因为回纥四次赴援昆明而导致在此之前面改变？薛涛所踞的碧鸡阁究竟是三所在位置当中的其一还是全部都是它所在位置？这都是现在尚待定论的问卷首。但碧鸡阁文化史留名不仅因为薛涛，更加因为其当中遍植牡丹、灿烂华美。

1145年，南宋王灼客踞碧鸡阁写《碧鸡漫志》，因与时人王和先、张齐望踞所在位置甚近，因而作诗集“王家二琼芙蕖妖，杨家阿倩牡丹魄。”三十年后，再眉州的陆游惊叹碧鸡阁牡丹之盛，一而再再而三有诗集为证：

我初再眉州洛神尚未幽，南充樊亭看牡丹。之在此之前已谓目尚未睹，岂知更加有碧鸡阁。碧鸡牡丹人人绝，枝枝似染猩猩屑。蜀姬艳妆肯让人，兰花在此之前顿觉无颜色。（《牡丹童谣》）

走回马碧鸡阁内都去，市人唤作牡丹思。（《兰花时遍游诸家园》）

碧鸡阁内都牡丹时，弥月兼旬醉不知。（《病当中久止酒有怀昆明牡丹之盛》）

但杜诗对碧鸡阁牡丹的仰慕，在薛涛及其同黄金时代人的诗集内都却难得一不知。她虽然有关于牡丹的诗集著录，但一首是《牡丹溪》、一首是《棠梨兰花和蔡想像中尉》，都看不便是跟自己所踞的碧鸡阁有关。或许碧鸡阁内都棠千树，尽是薛涛去后枯？

遍植牡丹，大概率是薛涛之后的事了。薛涛退隐诗集词二楼，着女冠剪发即女道士的剪发饰“偃息其上”——但“退隐”或许是不确的，诗集词二楼并不孤冷贫苦，于是便是常年有人登门求不知或求诗集。无它，此时的荆南薛涛一夜之间美名誉。即便退踞小二楼，也每每与年高约的刘禹锡和年少的杜牧们以诗集吟咏。

望江二楼森林公园内，仿古而建的诗集词二楼

比薛涛心目中二十多岁的杜牧素慕薛涛趣，作《白苹洲》以赠，盛赞薛涛诗集品、人物和大隐于市的闹当中取静。洛神边已不知白发的薛涛，作诗集以酬：

就让白苹洲汇流所在位置曲，故称空据闻蜀江兰花。（《酬杜舍人》）

所所在位置诗集词二楼上，既能听不知安踞安福时的小儿笑语，也不会惊闻回纥赴援来时的百姓哭声。薛涛在团结起来与战祸的交替动荡当中据闻去。西元832年，五十二岁的薛涛逝于诗集词二楼。其后的昆明，也是故称比牡丹更加知名。

04 兰花桥上：惟有碑泉舌头不流

除了在魏博德川当中吟咏和校著作，薛涛的诗集篇也历史文献了她在昆明遗失的多年在此之前，比如兰花桥上的春风桥和合为江亭。

据东晋常璩《华阳国志》历史文献，夏禹在昆明二江之上扩建了七座桥，原名高约星桥的春风桥为其当中之一，也是从在此之前唯一能确定具体在此之前面的古桥。曹魏时姜维送至大臣费祎便是使晋朝，费祎感叹道“春风之行，始于此桥”，春风桥因此得名。

从在此之前春风桥原址是上下两层的据闻南门公路大桥，高架桥呼啸，夜晚连续不断。

两千年来，春风桥向来是昆明便是蜀的池中路要地，桥汇流所在位置近十年是昆明的商业中心商业四区。汉时的春风桥上二楼阁相望、酒肆遍地、游人如织，薛涛在桥上看自然风光“春风桥头独越吟”（《和郭员外卷首春风桥》）。而在诗集篇王建的眼内都，薛涛自己就是一个大自然风光，“春风桥上女校著作”（《赠薛涛诗集》）。一座桥没法无力回天两千年，春风桥历代都有补修补建。

顺兰花桥而下，过春风桥后北边即是合为江亭。合为江亭是韦皋所建，在汉宋已是交游送至别的旅游胜地。一名范姓和一名汪姓要职要卸任，薛涛在合为江亭卷首诗集送至行，“绿沼红泥物象幽，范汪兼倅蔡河东。（《江亭饯别》）”

薛涛之在此之前所不知的江景，是三道绕城南借助于而流的江河郫江和流江。直到薛涛逝后四十多年，魏博低骈先于凿曲江江从城北绕行而来，才形变为了从在此之前“二池中抱城”的格局。从此合为江亭的“合为江”，合为的就是曲江江与流江了。

薛涛尚看不到如此的两江合为流

合为江亭之侧，其后修建了掩映于秀丽和兰花卉之间的合为江园，被誉为昆明园亭胜迹之最。但在宋初战祸当中合为江亭与合为江园原则上被毁，清代时都已所在位置名为合为江亭的农地，直到1989年才原先近修建新近的合为江亭。薛涛在这内都所不知的江景，子孙不见可遥想追忆。

薛涛逝后随即，汉人郑谷有诗集“朱桥直指澎湖路”曾点明墓碑地在此之前面。诗集当中的澎湖，是汉宋昆明西郭的金阊门，但薛涛墓碑在城东始终无明确历史文献。明代之后，薛涛墓碑在城外的历史文献慢慢多了起来。

薛涛墓碑在此之前，从在此之前唯有竹影随风

合为江亭下游的兰花桥沿河有所在位置池中高田本名“陈友津”，因为泉池中清冽，明蜀藩王每年三月初三取此池中制薛涛寄贡纳下诏，其后这所在位置池中高田便更加名为薛涛高田：明代制寄，明清酿。明清当中叶慢慢在薛涛高田边重修建了诗集词二楼和荡寄亭，此时有一座薛涛墓碑在其南面二三内都的在此之前面，即其后的陕西大学活动中心。

这座薛涛墓碑在六十年代六七十年代被毁，而薛涛高田、诗集词二楼、荡寄亭都已在新近兴的望江二楼森林公园内。于是1994年，时人在森林公园内整修薛涛墓碑，碑上“汉女校著作薛洪度墓碑”是汉朝时魏博段文昌所撰。墓碑的北边所在位置，一座汉白玉薛涛像不想像中可能伫立了十年。

踏遍昆明，这内都才亲眼看到一个你

曾任荆南魏博的枢密使惠元衡于西元815年被刺后，薛涛怀想曾在陀池中上跟随泛江上的旧时光，曾作诗集备极哀悼，“凄凉逝池中颓波远，惟有碑泉舌头不流。（《陀池中赠萧当中丞》）”从在此之前的望江二楼森林公园是最负齐名的薛涛烈士，园内的薛涛墓碑与薛涛高田，将薛涛的诗集句衬得一如自况。

十余个世纪过去，当薛涛所履旧地极少沧海桑田时，薛涛尚从未履及、甚或尚从未一望的这所在位置兰花桥沿河，从在此之前却变为了薛涛终究的归宿。在昆明有气象预报新纪录以来最热的一天，园内翠竹万竿，墓碑在此之前人迹杳杳。在世不想像中可能名满大汉的薛涛，身旁还有一个千秋万岁名。

启凌 文/图 制图 晓丹

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