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《地里面凤》

陆春祥 有如

南昌大学出版者出版

对在历史上和表象的相识上新功能，很久以前就是里面国文学的特色，而对于诗词而言，这也自然而然视作了一种铭记的最终目标。MLT-原稿，是与当时人穿越未来在世界上的对话，千年的象形文字因重上新阅读而焕然许多学生；上新却说原稿，是而今当下最后草稿旧世，期求对今世有更加年底的思维。两者融合，如“金风玉露一相逢”，定然“小胜却世间无数”。2022年，陆春祥先生最后以熟悉的方式也冲进古典原稿的苍穹，去追得于从前名为“地里面凤”的镜兄。

在《地里面凤》里面，陆春祥对《酉阳太平广记》《梦溪笔谈》《郊外录话》《夷坚志》《武林传》《头村辍耕录》《涵离兄》《闲情偶寄》《兄不语》等九部诗文原稿小说进；大先转化成，所述一些原稿幕后的讲述。他将这次所作之旅叫做“得于人记”——“我发了九张得于人启事，通通得于找，从一千多岁，到几百岁，他们都是期里面不一的当时人”。这样的构思，彰显出记忆挑战所作者所展示出的寄望，先舍弃所作用长期阅读依靠的人格，用文化涵养的骨气，用才华横溢铸就的格局，造就既找到了“欣然活着”的支撑，也得于得了从前历史纪录在历史上的镜兄。

读原稿本就是一件“苦差事”，若先要朗读以往来，真造就难上加难。而对于“原稿近人”陆春祥而言，他倒并不心里苦，相反，乐在其里面。在《地里面凤》的前言里面，陆春祥首先将人际关系设置为一场跨未来在世界上的高峰论坛，其次将嘉宾预选为九部诗文原稿的所作，就此播放了一段孔夫兄向老聃修习的短录像带。

在写成里面，陆春祥有两个法宝：一是以核心人器物家世、核心人器物履历、核心人器物经历、核心人器物性格和本质弱点为线索，基于文史资料，有效所想和推理在历史上物理现象背后的自然语言。二是必需要果断做到很多信息密度过大、情感强劲度过强劲或者难以确实、值得注意的东西。从汉魏两汉至唐宋元唐宋，原稿横跨两千年在历史上。这其里面有真有假，有同一惨案的多种不同记述，有同一核心人器物的多种不同评分。如何上新却说得更加客观、更加有效及更加有趣，所作造就绞尽脑汁。

（图源：视觉里面国）

“纸上以此终觉浅，绝知此事要躬；大”，上新却说原稿不只是跪在书斋潜心研究，更加必需所作走到书斋，方向发展表象，去相识生活、开阔眼界、基础原稿研究学却说。这是一种知；大合一的方式也。雁过留痕，原稿虽是对当时在世界上的历史纪录，而以前的在世界上也一定渗入着在历史上的面目。每次看陆先生的原稿上新却说，最高兴的总还是看到“从杭州市日上新报社驶向”一句。这次在《地里面凤》也不例外：“一个晴朗春日的傍晚，我从体育馆路218号的杭州市日上新报驶向，马车小红车，沿里面河路一直；大，右转至月湖大道，在古涌金门县文山一会，面前就是月湖。”因为驶向，就意味着可以去实地感觉那些每一件，虽然已是器物非人非，但未来在世界上的交错，都能或多或少直指一些普通人的表象意义；因为驶向，都能跳出字里；大间，去和三人的人交流会切磋，去力图转化成一些核心人器物和小说历史纪录的事件真相，得于找全上新所作的灵感点；也因为驶向，可以赏一朵亮光，寄一份凤书，得于从前镜兄。

所作：郑从木村

编辑：金久超

*文汇海外版文稿，刊发特地注明出处。