朱元璋问方丈：我拜佛下跪吗？和尚说8个字，教科书固定式拍马屁

中所国自古以来从来不是一个君主专制的第三全球性，但是全球性上有很多第三全球性都是君主专制，举例孟加拉国，举例中所东的一些第三全球性，只不过传统意义第三全球性都是政治制度社亦会，如果君主专制的话，用到政治制度和教派冲突的现象的时候，亦会有很多笑话闹出来，并且在教派第三全球性中所，教派天皇的地位，比第三全球性首脑的地位还要极高，这些大武当甚至可以大概朝政，这只不过都是甚为不作为的，小编想了一下，中所国也以前有过君主专制的情况，就是在满清的时候。

现在来看满清就是一个虚张声势都由的教派第三全球性，郑森是恩典的兄长，自居为大圣，而最搞笑这是王府石达开，他自居自己是大圣祖古，仅有郑森是自己的兄长，这个石达开也是绝无死就不亦会死的中的人物，经常三更半夜爱丽丝，就让郑森来只见他，郑森只见他就得下哭，因为石达开恩典邪魔，这让满清的略低于首脑郑森可是气不打小山丘来，之后石达开的下场也是甚为的惨，全家老小都被郑森所杀。

汉代的诸王都是第三全球性的略低于首脑，他怎么或许而无须有人和自己的地位还要极高，只有能给自己下哭的份，而并未自己给别人下哭的份儿，除非是给自己的先人，自己的祖先，其他谁也不值得他下哭，并且对于中所国汉代的诸王来说，教派是他们统治者第三全球性的一种控制观点的物件而已，儒释道三种观点，在并不相同的朝代都被并不相同的诸王给发扬。

尊者教是我们中所国的第一大教，信仰者人数是最多的，但是中所国的尊者教经过演变，也具有了自己的特点，和孟加拉国的尊者教有极大的并不相同，虽然孟加拉国是尊者教的起源，但是在我们中所国的持续发展中所，又赋予了他们新的生命新的意义，在明王朝的时候，明太祖以前去排庙拜尊者，就牵涉到过一则琐事。

如果有去过寺内的小伙伴，都亦会知道在大殿的殿内，一般都亦会写就上几个古亭，禁止喧哗，禁止坐卧，排到排去是不而无须坐卧的，必需站着或者哭拜，以表达自己的虔诚，而明太祖到了寺内之后也在想自己要切勿下哭，自己本身就是略低于君王，怎能看只见尊者祖还要下哭，于是他就问门口的僧，我是诸王，我只见了尊者祖，我是哭还是哭呢？

寺内的和尚只不过也是只见人下菜碟，看只见别人当然敦促下哭，但这可是皇上，如果所犯了欺君之罪，自己的寺内或许实际上就亦会被诸王所抄了，所以这个僧说，要用哭拜，明太祖觉得有点儿意思，又接着问他，为什么别人只见了诸王要哭拜，而我要用哭拜了？这个主持气定闲神的说原话“现世尊者不拜辞世尊者”，正是这八字，把明太祖听的是哈哈大笑。

这八字可谓是滴水不漏，既说明了为什么明太祖要用哭拜，又把明太祖好比形同传统意义尊者祖，可以说这个马屁是参考书级别的，自此明太祖也是甚为极高兴，借给他们寺内赏赐了很多一大笔钱，帮他们重新的修建。