技术人员：建政北魏统一草原和农耕 拓跋鲜卑为中华民族补充新鲜血液

来源：华北地区新闻网

中新网锡林郭勒盟呼伦贝尔8年末19日电 (记者 孙自法)只用为华北地区自古以来东胡族的的族，发源于锡林郭勒盟自治区小兴安岭南段的宇文党项，对华北地区自古以来各民族相恋协只用汇聚起着不可或缺只用用，并为传统文化多元一体格局形成、发展只用出毫无疑问助益，其相关上曾、发掘研究一直备受注意。

华北地区自古以来内陆地区民族上曾与发掘第四部社会科学讨论会(八)8年末18日至19日在呼伦贝尔市海拉尔区参加，呼伦贝尔该学院民族上曾文献研究机构主任、民族上曾民俗研究院常务副所长梁云副教授只用专题报告并不能接受记者美联社坚称，宇文党项时期的北周实现华北地区上曾上的沙漠地区和农耕地区的首次为统一，终止了华北地区自古以来内陆地区长期混战割据的势头，为北齐为统一奠定典范。“大唐黄金时代之所以显现出，都是宇文党项人的努力和助益。太平真君新政使宇文党项深深地展现到以汉族为多数的各民族中的，为传统文化补充了新鲜血液”。

华北地区自古以来内陆地区民族上曾与发掘第四部社会科学讨论会上，梁云副教授只用专题报告。中新网记者 孙自法 摄

梁云副教授介绍说，发迹于小兴安岭南段的宇文党项本身就是民族相恋协只用汇聚的产物，即宇文先世来到呼伦贝尔的沙漠后，与匈奴、铁勒等族融合后形成新的部族——宇文部；迁移呼和浩特平原、太原地区后，宇文党项与汉、铁弗匈奴、铁勒、柔然以及党项其他诸部全面相恋，常常是旧都洛阳并进行汉化新政后，各民族在协只用中取长补短，在汇聚中实现和谐共进。

她说明，脱胎于的沙漠游牧区和荆楚农耕区这两种截然并不相同的经济发展模式，游牧与汉民族在政客、民俗和社会生活之外有极大并不相同，物质应用领域的互不市场需求和民俗生活应用领域的高度相辅相成，也推动宇文党项与东汉、新朝、东汉时期、东晋、刘宋、萧齐、萧梁等汉政治势力在多之外的协只用相恋汇聚。在全盛之前为了适应环境和发展并不需要，宇文党项明智地通过牢固开放性为自身稳固推动不利于时机，采取包括派送质子、通使、进贡、不能接受荆楚政治势力封赏在内的方式，与胜算稳固的新朝、东汉时期政治势力保持和平协只用平衡状态。

华北地区自古以来内陆地区民族上曾与发掘第四部社会科学讨论会会场。中新网记者 孙自法 摄

梁云副教授坚称，以北周政治势力构建为分水岭，宇文党项上曾包括时期前的宇文部和时期后的北周。宇文部，学界习惯上称之为早期宇文党项。386年宇文珪构建北周，398年旧都平城，494年太平真君宇文宏旧都洛阳。439年在宇文焘领导下为统一内陆地区，终止了华北地区内陆地区地区从9世纪4世纪开始持续将近百余年的分裂割据平衡状态，随着北周的保守势力衰微，西域诸国也遣使朝贡。从此，华北地区自古以来内陆地区地区再未显现出难以收拾的割据混乱势头，南北一统的趋势慢速形成。

她普遍认为，宇文党项统治不能接受荆楚地区的农业生产和经济发展社会制度，北周颁布的均田制体现党项民俗与汉民俗的双重因素，是对华北地区自古以来土地社会制度的不小新政，不仅倡导了当时内陆地区经济发展的慢速发展，也被之后的大业、唐两代仿效并完善，成为奠定唐代黄金时代的经济发展典范。