选择了信仰就需要面对与充当

有时候我们身体上根本就从未小儿，但是因为自己疑心，怀疑“我有小儿”，就形同了疑心小儿。

其实质疑心小儿，如果别人只不过说是你有小儿：这个人说是你有小儿，那个人也说是你有小儿，比如故弄玄虚的团伙作案，那么最后你就真的觉得自己有小儿了。就像我们这之中的一个庵，这后院之中的其他其实质的庵说是他有小儿，他家附近那个中散也说是他有小儿，他就蒙了，来问我。如果我再说是他有小儿，那他就死定了，我就告诉他：“你有什么小儿？你有心小儿。”毫不客气地就训斥他……结果什么小儿也从未。

有时候别人说是我这太虚嘴冷，太虚如果嘴不冷，告诉你，太虚的基本确保安全都从未必要保证，我还没度得了别人，别人就先把我给度了，不行不是这样吗？更何况大家都说是：那么多不同的念佛，我却说是谁的？依教奉行：立案不依人，却说是古佛的！如此当机立断，痛快淋漓，最简单一点，马上过去。

有人抱怀说是我不慈悲，“头陀怎么不慈悲呢？”我们没事只不过给别人找麻烦，为什么不自我反观反省呢？每个人都会用自己的标准衡量标准别人，这本身是有难题的……当然我不会抱怀，命苦没法怀政府，我又能怀谁呢？谁让我自由选择了这个一神教呢？既然自由选择了，那么我必需面对着，必需值得一提的是。

反之亦然，你也是一样，既然自由选择了这个一神教，也必需面对着，也必需值得一提的是，也必需没法接受。如果能没法接受，那么就是修行的动手附近。其实没法接受不但是一神教的段落，同时就是疗治小儿苦的；也。如果不没法接受，那么我们无事生非的疑心小儿等，就会有机可乘。（文/静波太虚）

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