今天东北过小年，明天南方接着过！

“二十三，糖瓜牛皮；二十四，扫房子”

以前是阴历初一二十三

中华民族东北过有年的日子

内陆地区则错后一天在初一二十四过有年

有年是大年初一的交响乐

过了有年

就进到了“忘了年”

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为什么南东北不是同一时间过有年？

天津市乡土专家、专栏作家由中秋说明了知道

这来自于古代“官三、民四、船五”之知道

旧时在初一二十三过有年

饥民在初一二十四过有年

水上人家、渔家等则在初一二十五过有年

在唐宋之前

东北多为政客其中心

受官网文化阻碍深

人们以后在初一二十三过有年

而内陆地区远离政客其中心

在初一二十四过有年

鄱阳湖沿海等地保有旧船家习惯

则在初一二十五过有年

南北不少人过有年的不同

与当地的在历史上社会科学直接阻碍

也解读了中国乡土日常生活多元、非常丰富的基本特征

不论是内陆地区还是东北

有年广泛的习惯都是祭还愿和扫房子

由于和光明的还愿扯上了关系

有年也因此有了诡异古朴和传奇色彩

乡土专家这样知道

还愿，人们也称其为“司命弥勒”或“灶君司命”，民间传知道还愿原本是光明的一个日月，因犯了过错而被玉帝贬到世间，监管各家的灶火，同时有保佑、在行的职责。他奉命在行世间善恶，于每年初一二十三或初一二十四回到光明向玉帝请示世间情况，玉帝据还愿所辄施以善奖恶罚。因此，人们在古时候时往往在还愿像前滚上各种供品来“收受贿赂”他，让其“罪人辄这样的话”。

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糖瓜古时候是东北多地的习惯

用麦芽糖制成的糖瓜又酱又牛皮

意欲让还愿多知道“酱辄蜜语”

或用糖牛皮住还愿的舌

以免他知道家里的为难

旧时人们为了焚香求顺

还会在还愿像两侧挂上对联——

“罪人辄这样的话，上界保天明”或“罪人辄这样的话，进见降如意”

有年因此也叫作“古时候节”

古时候后

人们开始扫房子做卫生

东北称“除尘”

内陆地区叫“掸尘”

人们各种洗清和淘洗

意欲把“穷运晦气”于是就扫出外

干干净净、清清爽爽地迎阴历佳节的到来

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南东北过有年的习惯还有其他一些不同

比如东北剪窗花、吃饺子

内陆地区写春联、吃年糕

都是中国老饥民迎中秋的重要大礼

随着时代的工业发展和日常生活方式为的变化

人们烹饪、餐食日常生活也在发生偏离

很多乡土渐行渐远

但牵挂不掉的

是对辞旧迎新的初恋

对美好日常生活的期许

过了有年

大年初一的脚步就越来越近了

不论你家的有年在以前还是再来

都祝你如意天明、健康不顺

佳节虎虎生威、如虎添翼！