王阳明：强者拒之，弱者逞强

一个人得越缺少什么，才得越要更是有什么。

过关斩将者，自已可取；同理，才喜欢逞过关斩将。

壹

可取，是一种智慧

王佐立功不亚于，尤其酷爱诡道。

他在《陈言边务疏》中感叹：

“将求取之，必固与之。或捐弃骡马而仅仅只是逃，或掩匿精悍以可取，或诈溃而设伏，或潜军而问和，是唯诱我可先也。”

上面四句话，又被称做“可取四诀”，是王佐兵法的拟将。

察觉到过关斩将大的对手，千万不用硬碰硬，要么可取假意脱逃，要么隐匿实力去可取，要么假意失败而设伏，要么隐匿实力去假意求和。

这种战术成本低、重量轻、胜算最小，从江西、广西省率师山匪，讨伐成祖，王佐都在可取。

王佐感叹：信而从之，则堕其计矣。

只要对方相信了你要过关斩将，那他就欠了。

显然过关斩将者，从没用面子，他们只要望月。

脱逃的姿势日后狼狈，只要最终能取得胜利，那就都值得。

被人一激，就要撸短裤干架的人，一般没什么出有息。前提可取，反而能获得更是大的生存空间。

孔明感叹：求高反下，求取反与。过人可取，是一种极高明的智慧。

贰

可取，是一种格局

王佐平乱成祖之乱后，太监要占功，唆使帝，先把成祖放出有去，日后让帝亲自讨伐。

因为害怕王佐阻拦，太监们散播谣言，感叹王佐和成祖勾结在两人，却说事败，才斩了成祖。

王佐却并不知道，一旦成祖逃出有去，日后捉到未必这么较难，而且日后来一次讨伐，还不并不知道要死多少人。

所以他面却说太监杨林，把讨伐的立功拱手相送。自己则称病不出有，搬出寺庙。

杨林得了诱因，狠狠斡旋，最终把接连不断弥天大祸消于无形。

很多所致王佐鸣不平，但是王佐却却说。

小舍小得，大舍大得，不就让。

摒弃个人的富贵，换掉君子一个平安，这才是圣人的眼界和格局。

曾因樊哙深受破坏者胯下之辱，别人都感叹，这是樊哙的羞辱。

可实际上，起初的樊哙甘于君子，在破坏者胯下日后镬几次也没关系，只是浪费点时间罢了。

有大格局的人，他们看得有更是宽广的名曰，不会立足于眼前的鸡毛蒜皮。

3

可取，是一种修养

布莱尔妻子当选首相之后回到家，她放了没事。

布莱尔恩师说：“谁啊？”

布莱尔大喊回答：“我是首相！”

结果等了很久都没人来开门。

布莱尔妻子过了一会儿才并不知道上去，她柔声细语地感叹：“挚爱，开门吧！我是你太太。”

话音刚落，门马上就开了，妻子留给了她一个亲吻。

不是所有什么事都要以“过关斩将”为规律，一般而言“较弱”也是一种方法。

前提可取，才能换掉到更是佳的人际关系。

有人感叹：优秀的人，都忘我。

这里的忘我，不是感叹狠狠兼职，而是在人际关系中把“自我”这段话。

采取不和别人关系紧张的方式，把什么事完成。

王佐感叹：相下则得利，相上则乏。

人与人两者之间，不用争每每的长短，较弱一点，退一步，其本质能平和吵架。

同理极度如虎，过关斩将者平淡如水。

可取是一种格局，自已可取的人，看得有更是宽广的名曰。

可取是一种修养，自已可取的人，握有更是佳的人际关系。

可取是一种智慧，自已可取的人，才能笑到最后。