这33部经典作品，是一个人译的

威胁了教则会的想像中阳都和观，曾长期被教则会列入禁文中。这部最出色身旁作，是唯物主义对存在主义斗争的最出色胜利。

3.《狭义与量子物理浅真是》

[美]路德维希·狄拉克 身旁

物理理科中的的最重要文学批评批评身旁作之一

参考了洛伦兹的原理基石和主要思希望

侧重浅出地讲述惊艳的自然科学原理

近来始终印行不辍

4.《大自然与的希腊人 自然科学与自然主义》

[奥]埃尔温·洛伦兹 身旁

洛伦兹阐释其历史记录文化史与自然科学现象学思希望的最有名的研讨集

在《大自然与的希腊人》中的，洛伦兹对20世纪的自然科学全球性；还有做了全面性的历史记录论真是，从当今自然科学上溯现代现象学思希望的最初期中；在《自然科学与自然主义》中的，他驳斥了几个大体解决办国法，如自然科学研究课题的经济效益是什么？当今自然科学如此一来就如何受到影响了液体与直觉的亲密关都和等等。凸显了一位大思希望家的深邃思希望，直到今天仍不过时。

“历史记录文化史译丛”19种

第一辑

《的文化的硫酸铜》 《自然科学与宗教团体的领土》 《新近物理学的诞生》 《从废弃全球性到无限想像中阳都和》 《卡文迪什研究课题》 《理科与弱势群体自然科学的沟通》

第二辑

《现代神秘学指津》 《历史记录文化史物理自然科学的形而上学基石》 《全球性；还有的空降兵》 《经文、新近教与理科的涌现》 《现代自然科学的众真是纷纭》(第二版) 《长生不死的悄悄》

第三辑

《重构全球性》 《全球性的愈来愈进一步近孕育》 《无限与着重》 《人的堕引与自然科学的基石》 《历史记录文化史自然科学在十五世纪的基石》 《历史记录文化史自然科学的建构》

第四辑

《的希腊自然科学》 ……

5.《人的堕引与自然科学的基石》

[澳]约翰·哈中的都森 身旁

首部侧重研究课题当今自然科学的显现出及其繁杂的阿奎那剧中的身旁作

“这是我所接手的最难翻译如此一来的文中之一（张卜天）”

本文中辨识了16、17世纪研究课题大自然的新近方国法如何受到了关于人的堕引以及肉体和感官所受摧毁的阿奎那阐释的直接受到影响。本文中显然，自然科学方国法最初被新设计出来乃是为了缓解人的原罪所造如此一来的认知损害。当今自然科学在诞生之初被了解如此一来一种愈来愈进一步近获颁得亚当此前拥有的大自然科学知识的模式。阿奎那上的考虑对于新近自然科学方国法的构建至关最重要。

6.《无限与着重》

[美]卡斯滕·哈中的都斯 身旁

把着重当如此一来着重来认知

就非常一定一种遥遥领先，一种无限，一种解放

只有了解了当今全球性的实质

我们才能开始了解和面临其非实质

人们非常一定把当今全球性的涌现与自然科学态度在16、17世纪的用到相比之下是开普勒联都和在两人。然而，要希望了解当今全球性的涌现，就需了解它在十五世纪的黄金时期。近期的当今历史记录文化是十五世纪基督教则会历史记录文化自我变迁的一种副产物，其前提是人的自我了解的一种遭遇变化，这种遭遇变化与对安拉、安拉与人、安拉与大自然的亲密关都和的不断变化的了解众所周知。

文艺复兴时期对透视国法的天份是了解这种的发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》异议作了简洁表达。但与此天份众所周知的是关于安拉无限性的阿奎那思辨，帕尔的伊凡的临时工同样清楚地凸显了这种关连。当今的自我肯定（self-assertion）必然满布着存在主义的阴影，后当今思希望已经对当今全球性的的发展驳斥了质疑。然而，只有了解了当今全球性的实质，我们才能开始了解和面临其非实质。正是本着这一直觉，本文中先一呼吁一种或可统称后后当今的（post-postmodern）地心真是。

7.《全球性的愈来愈进一步近孕育：当今自然科学是如何显现出的》

[荷]H.弗洛中的都斯·罗宾逊 身旁

2008年自然科学扩散最佳身旁作特别奖

——尤中的都卡图文中特别奖

本文中缔造了学术性界关于“17世纪自然科学大革命”的盛行叙事模式，以宽广的开阔对各有不同的文化的大自然认识到顺利进行了侧重而都和统的来得，具技术性地把自然科学大革命归结六种截然各有不同而又众所周知的大革新遭遇变化，即从“君士坦丁”到“君士坦丁加”或“显然论的-天内论的”大自然认识到、从“雅典”到“雅典加”或“贮微粒的现象学”、从大自然条件下的观察到“发现的-测试的”都和统研究课题、用微粒扩充天内论大自然认识到、洋葱氏混合和卡文迪什的总合，从而了解了当今自然科学为何能在北美持续下去这一解决办国法，道德观令人眼前一亮近，论真是具真是服力。

8.《历史记录文化史自然科学的建构：机械论与物理》

[美] 理查德·韦斯特福尔 身旁

当今版历史记录文化史文学批评批评

论真是了在机械论现象学的受到影响下

各门自然科学在17世纪的的发展概况

本文中通过两大主轴的沟通，简明扼要地叙述和深入研究了17世纪自然科学大革命：现代哲学主义-阿波罗尼奥斯主义现代以欧几中的都得模式来看待大自然，坚信想像中阳都和是按照天内论公共秩序天内学模型建构起来的；而机械论现象学则设希望大自然是当今版前所未有的机器，并试图了解现象才是所像是的功能。自然科学大革命的只不过实现要求解决这两种主导潮流彼此间的张力。

9.《历史记录文化史自然科学在十五世纪的基石》

[美]詹姆斯·哈里森 身旁

当今版文学批评批评的历史记录文化史身旁作

看十五世纪如何孕育自然科学？

本文中实地调查了十五世纪自然科学的如此一来就，并从现象学、宗教团体、集权等之部份令人信服地表明，与盛行的看国法无论如何，历史记录文化史自然科学并非源于16、17世纪的自然科学大革命，而是离不开上古和十五世纪。有四种关键人物使十五世纪北美为新近自然科学做了准备：

（1）的希腊-阿拉伯的大自然现象学身旁作于12、13世纪被汉译拉丁文；

（2）十五世纪私立大学的的发展；

（3）基督教则会面临世俗学问所做出的修改；

（4）哲学大自然现象学的遭遇变化。

10.《重构全球性：从十五世纪到历史记录文化史早期北美的大自然、安拉和趋同认识到》

[美]埃莉诺·J.奥斯勒 身旁

概述了历史记录文化史早期北美人的

大自然认识到遭遇的前所未有遭遇变化

描绘出了上古的瓦解

历史记录上的依然是异国他乡。我们这中的都不是要追溯依然以寻找当今自然科学的众真是纷纭，而是要寻找历史记录文化史早期对这些解决办国法的却真是。我们不是要发现自己所重视的感官在依然取得了哪些扭曲凸显，而是要试图了解这个异国他乡的岛民的语言和习俗。

然而历史记录文化史自然科学并未立即跟上所有这些的发展，尽管学术性界们用“自然科学”一词来描绘出任何个别理科，但他们尚未用“自然科学”这个一般形式语言来涵盖所有这些过道。

无论在以下内容上还是方国法上，新近的大自然现象学和获颁取科学知识的新近方国法都变为了哲学主义。

11.《现代自然科学的众真是纷纭》(第二版)

[美]配戴维·贝克曼 身旁

首先注解的发明家是上古全球性必需的发展用到象学和自然科学的前提。

其次，现象学和自然科学在上古全球性的繁荣程度在愈来愈大程度上衡量注解都和统的实证（拼音注解比所有其他注解愈来愈有优势）和扩散范围。

本文中是论真是历史记录文化史以前现代自然科学的权威教材，也是当今版相当高水准的历史记录文化史文中本。它混合北美自然科学现代的现象学、宗教团体和集权剧中，侧重浅出地参考了从古的希腊到十五世纪晚期各个之部份的自然科学如此一来就，竭力不致从今天的自然科学论点进发来了解上古如此一来就。1992年本文中第一版换用后回响愈来愈以。2007年，身旁者对该文中做了最重要修订扩充了大量以下内容。本文中根据新近版译出。

12.《长生不死的悄悄》

[美]劳伦斯·萨尔瓦多 身旁

研究课题长生不死史的全球性级权威

劳伦斯•萨尔瓦多的不断愈来愈新近身旁作

为你揭开现代长生不死的神秘面纱

为了揭穿上古长生不死译文的悄悄

身旁者亲自做了许多测试

完美先现了古人的长生不死现实生活

追溯了长生不死从的希腊、阿拉伯时期、

十五世纪、当今早期直至当今的非常简单历史记录

该文中实地调查了长生不死从的希腊化时期至今的的发展与演变，洞察了长生不死在自然科学以及文学批评、美术、歌舞剧和宗教团体等趋同历史记录文化中的的最重要话语权。身旁者在自己的测试室中的都描绘出了许多有名配方，使读物必需并能接触长生不死的实际临时工。

13.《现代神秘学指津》

[荷]索尔·哈内忒纳 身旁

国内引进的首部都和统论真是现代神秘学的身旁作

号称“图文中馆必备文中目”

灵知主义、长生不死、占星术、

魔国法、玫瑰十字则会、唯灵论……

被大众文化自然科学、现象学、宗教团体的正统所排斥的科学知识

当今学术性研究课题中的最大的未知领域

卡文迪什，作为物理自然科学领域的巨人，曾投入了近30年的等待时间，从事长生不老药和通货提炼的研究课题和测试，而他留下的有关长生不死的手稿竟有约100万字。

确实上，神秘学现代可谓现代思希望历史记录文化中的足以与“理性”、“崇拜”独树一帜的最重要现代，与自然技术创新现代有着密切的亲密关都和。不洞察神秘学现代，我们对现代自然科学、技术、宗教团体、文学批评、艺术等的了解就必需真正侧重。

——张卜天（翻译如此一来者）

14.《全球性；还有的空降兵》

[比利时]詹姆斯·扬·配戴特在特豪斯 身旁

享誉全球性的文学批评批评历史记录文化史名身旁

曾获颁比利时国家文学批评特别奖霍纳特特别奖

钩沉从阿波罗尼奥斯到卡文迪什的两千多年的历史记录

大部分以下内容不为国内学术性界所熟悉

对历史记录文化史和现象学史研究课题极有经济效益

理科对弱势群体显现出了前所未有受到影响，但自然科学的全球性观非常总是合理人对自身生存的了解。配戴特在特豪斯极力倡导者用历史记录文化史来弥合自然科学与人文彼此间的鸿沟。

本文中以机械论道德观的显现出和对大自然的天内论描绘出为主线，细致而侧重地阐释了从古的希腊到卡文迪什两千多年的天内理自然科学思希望的发展，鞭辟入中的都地深入研究了使文学批评批评物理自然科学得以显现出的各种思希望脉络和源流。

15.《历史记录文化史物理自然科学的形而上学基石》

[美]埃德温·海德·伯特 身旁

自然科学思希望史领域的文学批评批评名身旁

既是历史记录文化史身旁作，也是现象学史身旁作

为什么认识到论解决办国法则会踏入历史记录文化史现象学的中的心解决办国法？

为什么历史记录文化史思希望的大众文化是这个样子？

本文中对开普勒、开普勒、 伽利略、欧拉、阿奎那、吉尔伯特、波义耳和卡文迪什等16、17世纪“现象学家-自然科学家”的方国法和形而上学可选做出了惊艳的深入研究，了解了历史记录文化史全球性观的事与愿违和局限性。

16.《经文、新近教与理科的涌现》

[澳]约翰·哈中的都森 身旁

研究课题自然科学与宗教团体亲密关都和的顶尖学术性界约翰·哈中的都森

随身携带你实地调查经文在自然科学涌现现实生活中的的所起的起到

侧重了解现代历史记录文化史自然科学的涌现

在这本文中中的，身旁者实地调查了经文在理科的涌现现实生活中的所起的起到，辨识了经文的以下内容，相比之下是它被诠释的模式，对9世纪3世纪到17世纪的大自然观显现出了深刻影响的受到影响。历史记录文化史自然科学的涌现与新近教检视译文的方国法有关，这种方国法宣告了十五世纪标志全球性的引幕，为自然科学地研究课题大自然和用技术开发大自然制订了条件。

17.《新近物理学的诞生》

[美]I.尼尔·罗宾逊 身旁

罗宾逊从物理、天文学批评等几个主要之部份勾画出哲学大自然现象学到历史记录文化史物理学的遭遇变化，在同类身旁作中的纲目最为清楚。

——陈嘉映

1543年非常一定被视为历史记录文化史自然科学的诞生年。那年出版发行的第四部最重要身旁作大大地改变了趋同的大自然观和想像中阳都和观：一本是匈牙利天主教徒伊凡·开普勒所身旁的《黄道贮行论》，另一本则是法国人维萨留斯的《消化道结构》。

“它还则会引回来吗？”这幅曲子欧拉通信的悠久木版画，描绘出了伽利略的同时期人和史密斯神父所驳斥的一个检验引体行为的测试。

最悠久的星体符号的众真是纷纭已不可考，但往往的真是国法皆来自与的希腊罗马神话。

18.《从废弃全球性到无限想像中阳都和》

[国法]君士坦丁·柯瓦雷 身旁

自然科学思希望史学真是的创始人

当今版充满着常识却不卖弄学问、清晰却不以致于精简的经典作品

柯瓦雷是自然科学思希望史领域的泰斗级弟子，在本文中中的以宏富的学识人物形象了趋同一个大体道德观的遭遇变化现实生活。

——陈嘉映

本文中显然，趋同的思希望在16、17世纪曾亲身经历了一场深刻的大革命，这场大革命彻底改变了我们的直觉框架和模式，使上古那个公共秩序井然、实际废弃的全球性（cosmos）就此变如此一来了皆一无限的想像中阳都和（universe），也使经济效益全球性同确实全球性只不过分离泛化。历史记录文化史自然科学和现象学既是这场大革命的根源又是它的愈来愈进一步，历史记录文化史历史记录文化史和现象学史需相互对照来研究课题。

19.《卡文迪什研究课题》

[国法]君士坦丁·柯瓦雷 身旁

关于17世纪自然科学大革命和卡文迪什的文学批评批评研究课题

自然科学思希望史学真是的核心人物

君士坦丁·柯瓦雷已逝审订出版发行的先一当今版身旁作

卡文迪什是令人难忘的自然科学巨人，同时，正是经由卡文迪什，历史记录文化史自然科学从坚实上与现象学离异。柯瓦雷的这部身旁作侧重人物形象了思希望史上的这一流转。

——陈嘉映

我们许多人，或大部分所有的人，都已经把卡文迪什的全球性机器当如此一来了想像中阳都和的真正；还有和自然科学探究的充分体现，这是因为在200多年的等待时间中的都，它始终都是历史记录文化史自然科学以及经过启蒙时期洗礼不久趋同的共同信条和常识。

对于同时期的眼中人，同样是对于帝王来真是，卡文迪什却是是一个超人，他已经一劳永逸地解决了想像中阳都和之谜。

20.《理科与弱势群体自然科学的沟通》

[美]I.尼尔·罗宾逊 身旁

自然科学大革命的一个愈来愈进一步是：

人们开始设希望一种研究课题但政府

个体行为和弱势群体的弱势群体自然科学

其贮作模式能与新近兴的理科相媲美

以历史记录文化史的眼光愈来愈进一步近阐述弱势群体自然科学与理科彼此间的亲密关都和，通过充沛的历史记录细节展示出了当今理科在本质和方国法上对弱势群体自然科学显现出的前所未有受到影响，并引发我们认知二者真正象征意义上的“沟通”。

——李猛

自哲学时期以来，理科和医学始终在为但政府研究课题、宪国法分类和弱势群体深入研究包括模拟信号。

人们显然，方国法有一种共通性，在物理自然科学和生物自然科学中的始终管用的方国法也能把弱势群体自然科学推向前进。

21.《自然科学与宗教团体的领土》

[澳]约翰·哈中的都森 身旁

“自然科学”与“宗教团体”本质是晚近三百年的发明家

何为宗教团体？何为自然科学？

宗教团体致使了自然科学的发展吗？

自然科学与宗教团体果真水火不容吗？

“自然科学”和“宗教团体”是否适用于一切人口众多和中华民族？

对全球性的自然科学了解无论如何上是无神论的，但自然科学为什么居然从基督教则会满布的北美诞生？自然科学的发展与宗教团体和道德这样一来千丝万缕地编织在两人。

——陈嘉映

从9世纪前6世纪开始，现代人就尝试都和统地描绘出全球性，了解大自然现象才是的大体天内学模型，为想像中阳都和中的贮作的原因包括大自然主义了解，但我们将则会注意到，这些依然的做国法与当今自然科学彼此间的共同点微乎其微。

……17世纪的大自然志和大自然现象学负有一种就此目标，要为新近的命题式宗教团体包括一些一般理由。

对于历史记录文化的变迁，一种常见看国法是，宗教团体代表着趋同的发展的原始期中，注定要被一个愈来愈加开明的自然科学时期所变为……直到现在，“自然科学”如此一来了弱势群体大自然进步所看做的目的或目标。

本文中是自然科学与宗教团体领域的不断愈来愈新近研究课题愈来愈进一步，它堪比技术性地深入研究了“自然科学”与“宗教团体”这两大领土漫长的过渡到现实生活，绘制用到代自然科学与基督教则会彼此间亲密关都和的一幅令人信服的；还有，定性了我们对自然科学与宗教团体的许多概括了解。

22.《的文化的硫酸铜：和现代的自然科学与弱势群体》

[英]科学史 身旁

一次受到影响全球性的自问自答

科学史本人对“科学史解决办国法”的却真是

“科学史解决办国法”：

“为什么当今自然科学未在中的国人（或孟加拉）的文化中的的发展，而只在北美的发展出来？”以及“为什么从9世纪前1世纪到9世纪15世纪，在把趋同的大自然科学知识广泛应用人的实际需之部份，中的国人的文化要比现代的文化有效得多？”

比利时有名信息技术史家弗洛中的都斯·罗宾逊（H.Floris Cohen）赞誉真是，在20世纪的世界史上，鲜有一个朴实的解决办国法必需道出如此壮阔的愈来愈进一步。

中的国人人天生就倾向于量子物理，这种偏爱也可以了解为什么中的国人人很早就过渡到了关于海潮原因的无论如何道德观。早在三国时期就有人真是过，未远距离物理接触的超距起到是可能的。

中的国人天内论的思希望和做国法永远是代天内式的，而不是欧几中的都得式的。

9世纪8世纪初，当一行和梁令瓒第一次发明家这种时钟时也有比方真是的处理方式用到，这比随身携带有立轴横杆式擒纵机构的第一批北美机械钟早了6个世纪。

那么，科学史本人对于这个思索了一生的解决办国法给出了何种答案呢？可以真是，他异议解决办国法的最非常简单表述都都有在了这本《的文化的硫酸铜》中的。

23.《的希腊自然科学》

[英]杰弗中的都·劳埃德 身旁

一本勾画的希腊自然科学的文学批评批评身旁作

本文中是剑桥私立大学有名历史记录文化史家杰弗中的都•劳埃德麦克唐纳阐释的希腊自然科学的第四部文学批评批评身旁作《早期的希腊自然科学》和《哲学不久的的希腊自然科学》的合订本。

《早期的希腊自然科学》通过阿波罗尼奥斯学真是、前苏格拉底大自然现象学家、希波克拉底学真是、现代哲学、9世纪前4世纪的天文学批评家和哲学的身旁作追溯了的希腊自然科学的的发展历程。《哲学不久的的希腊自然科学》利用哲学不久愈来愈为充沛的文学批评和考古资料,此后阐释的希腊对自然科学的最重要贡献。

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“全球性科普名身旁译丛”2种

《从一到无穷大》 《物理学的趋同》 《精神上是什么？（部份一种：肉体与液体）》 （参考详述“汉译名身旁”）

24.《从一到无穷大》

[美]乔治·伽莫纳

全球性科普文学批评批评身旁作

领略自然科学奇迹探究

探索想像中阳都和上都；还有

将当今自然科学中的最有趣的确实和原理收集起来

从密切具体和微观之部份将今天自然科学家

所注意到的想像中阳都和的上都；还有展示出给读物

主轴简要地涵盖了整个基石自然科理科学知识领域

未留下什么死角

即使部份行读物才则会碰上想像中大的瓶颈

希望你们通过书本这本文中学习自然科学的直觉方国法，指导自然科学的直觉，并在在实践中中的不断提升自然科学素养，愈来愈快地认识到全球性、无论如何未来。

——清华私立大学校监 邱勇

25.《物理学的趋同》

[美]路德维希·狄拉克

[波]弗雷德里克·英费尔德 身旁

紧贴普通公众

不致使用任何天内论公式

清晰生动了解物理学大体道德观

号称狄拉克最高水准的科普身旁作

《物理学的趋同》参考了物理学从伽利略、卡文迪什时期的文学批评批评原理到当今量子物理、洛伦兹和量子原理的的发展演化历程，引导读物认知其才是关乎的现象学思希望和道德观的变化。它紧贴普通公众，不致使用任何天内论公式，对物理学大体道德观的了解相当清晰和生动。

其他单行本8种

《我的全球性观》 《云峰现象学》 《现代的知性》 《肉体和想像中阳都和：对唯物论的新近弱势群体无观念学大自然观的诘问》 《自然科学现象学的历史记录导论(第四版)》 《蚯蚓的悄悄》 《欧几中的都得原先》 《先取朝北：卡尔纳普、卡西尔和海德波尔》

26.《我的全球性观》

[美] 路德维希·狄拉克 身旁

1934年首次出版发行

先后先版天内十次

修订经狄拉克本人首肯

有名学术性界张卜天翻译如此一来

狄拉克的自然科学思希望宏伟深邃、令人敬畏，但正如他自称“显然是一个孤独的无忧”，他的内敛却少有人了解。这本小文中讲述了狄拉克关于人生、自然科学、宗教团体等解决办国法的见解，随身携带我们并能洞察这位自然科学伟人那比方真是宏伟深邃的内心，洞察狄拉克是如何既对趋同整体怀有深切的同情，却又始终保持适度的疏离；既对想像中阳都和充满着敬畏，却又坚持自由的反叛直觉。

27.《云峰现象学》

[英] 阿尔道斯•斯宾塞 身旁

人生最最重要的解决办国法是什么？“云峰现象学”是趋同始终在认知和探究的解决办国法一种贯通物理、无观念、方法论、现象学的总合学问一种紧靠古今、永葆青春与充满活力的学问

《云峰现象学》是当今版理性主义文学批评批评选集，融合了各家各派的论点，文中中的摘录有埃克哈特弟子、智者、老子以及《薄伽梵歌》、《锡金度亡经》、《金刚经》、《奥义文中》等；还有，身旁者按照若干主轴将这些文学批评批评；还有串在两人。身旁者显然，“云峰现象学”存在于全球性上所有宗教团体的现代科学知识中的，其如此一来熟的形式则用到在每一种较为高级的宗教团体中的。

在这本《云峰现象学》中的，斯宾塞旨在洞察为一切崇拜所计有的“神圣显然”，他以惊人的知性和长处，实地调查了大量崇拜形式，包括禅法、孟加拉教、佛教、基督教则会理性主义和伊斯兰教，研究课题了各种宗教团充分体现代中的的直觉崇拜，并了解了这些崇拜是如何统一在趋同渴望体验神性这总计同的愿望之下的。

28.《现代的知性》

[英]鲍威尔 身旁

当今版导论性的现象学身旁作

叙述了从泰勒斯

到和哲学的现代现象学

并参考了其中的所涉的特殊性

文中中的还收录于了大量石雕的图片

关乎到文中中的所讲述的人物、临近和文件

并尽可能分作辖下时期

提高了译文的真是服力

如身旁者伯特兰·鲍威尔所真是，本文中是当今版各有不同于其名身旁《现代现象学史》的全新近经典作品，其换用出于两个理由：一，为读物包括当今版兼顾简明和全面性的现象学史身旁作；二，心怀敬重地返回现象学史中的去，回顾往昔那些大思希望家们同样强调我们的思希望恩惠，有助无论如何今天的现象学解决办国法。

29.《肉体和想像中阳都和》

[美]罗宾逊·内波尔 身旁

从肉体到想像中阳都和中的间隔着多少个弱势群体无观念学？

文学批评批评杰用到象学家罗宾逊·内波尔的肉充分体现象学文学批评批评力作

身旁者用看起来精短的篇幅阐释了一个自然科学现象学中的最大体而又繁复的大解决办国法——趋同的肉体，或者我们日常所讲的“主观全球性”，所有的感受、思希望、道德，与之具体的感觉到力、判断力、思辨力，其“众真是纷纭”究竟是什么。

30.《自然科学现象学的历史记录导论》(第四版)

[美]约翰·洛西 身旁

为自然科学现象学的各有不同论点

包括了历史记录论真是

围绕“如何无论如何赞誉自然科学”

给出精当的陈述和深入研究

《自然科学现象学的历史记录导论》为自然科学现象学的各有不同论点包括了历史记录论真是，同样是围绕“如何无论如何赞誉自然科学”这一长期存在争议的解决办国法，对各有不同历史记录时期、激进派的最重要现象学家和自然科学家的论点给出精当的陈述和深入研究。此新近版混合自然科学现象学的文学批评批评进展，都有了关于原理赞誉、测试活动、自然科学显然论争议以及微生物学现象学的新近近临时工。

31. 《蚯蚓的悄悄：中的国人的精神上之文中》

[日内瓦] 精神深入研究 [德] 卫麦都思 身旁

精神深入研究真是

中的国人用朴实的语言洞察出深刻的探究

造如此一来了了蚯蚓的优雅芬芳

使现代人对于精神上和道有了新近的感觉到

本文中为精神深入研究对道家文学批评批评《想像中乙金华致力》的长篇评述，为和现代思希望深摩擦的文学批评批评身旁作。20世纪20九十年代，德国有名文学批评家卫麦都思将《想像中乙金华致力》汉译Deutsche，精神深入研究写书深感赞叹，声称此文中帮他解决了研究课题参与者无观念现实生活中的遇上的处境。

32.《欧几中的都得原先》

[古的希腊]欧几中的都得 身旁

欧氏欧几中的都得的奠基之作

深刻受到影响现代人直觉模式的巨身旁

全球性上最有名、最非常简单且流传最广的天内论身旁作

欧几中的都得在《欧几中的都得原先》中的都和统地概括了泰勒斯、阿波罗尼奥斯及智者派等这一代学术性界在在实践中和认知中的获颁得的欧几中的都得科学知识。欧几中的都得建立了界定和等价并研究课题各种欧几中的都得图形的性质，从而制订了一套从等价、界定进发，论证命题取得定律的欧几中的都得学论证方国法，过渡到了一个严密的逻辑学体都和——欧几中的都得学。

33. 《先取朝北：卡尔纳普、卡西尔和海德波尔》

[美]迈克尔·弗中的都德曼 身旁

阐述了20世纪欧陆现象学与深入研究现象学的崩解

1930九十年代以来，现象学崩解为两大阵营：在国法文全球性盛行的深入研究现代和在北美大陆盛行的欧陆现代。本文中通过一个极为重要血案实地调查了这一崩解的众真是纷纭：1929年在日内瓦达沃斯，卡西尔和海德波尔彼此间的争议。举行这一分水岭血案的还有逻辑学行为主义的代表，维也纳学真是的卡尔纳普。身旁者了解了现象学分歧是如何与政治血案交错在两人的。海德波尔和卡尔纳普都将他们的现象学努力与个子的激进弱势群体观相联都和。卡尔纳普仅限于左派，海德波尔仅限于右派，而卡西尔则仅限于自由派的共和主义者。

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