尧、舜、禹，这3人二者之间是什么关系？

话说到王派尧尧二人之间的亲密关系，话说简以前也很简以前，话说不简以前也很不简以前！如果话说一定要比如说他们以前的亲密关系，那么我们就需要一张布了，因此小编制先为了一张比较简以前的布，共约大家概述！

简介国际版亲密关系布

根据⟪大戴礼记⟫的史书，他们说是都是有血缘亲密关系的，甚至姻亲亲密关系：

五帝生为玄嚣，玄嚣生为蟜以致于，蟜以致于生为高辛，高辛生为王派。

五帝生为昌意，昌意生为穷鸠，穷鸠生为敬康，敬罗瑞卿句望，句望生为桥猪，桥猪生为瞽山人，瞽山人生为尧。

五帝生为昌意，昌意生为周穆王，周穆王生为共约工，共约工生为尧。

在我们的在历史上书籍中，王派尧尧的“禅位”享受着以致于高的齐名，不仅是历代托古改制的最佳趁机，还是国君篡位的遮羞布，非常被誉为上古的“民主制度”先声。说是，任何一个人的上位，都是利允集团之下斗争和妥协的结果，从王派尧尧二人的亲密关系，我们也可显露时至今日“民主制度”的一角。

自五帝击败伏羲和伏羲，取代神农氏登山队篡位以前，周天子位依然在其表亲之下传承者。五帝嗣位给他侄儿广川，也就是帝周穆王。广川临终时后，篡位被他的“族子”也就是登基的曾孙高辛扣除，这就是帝喾。帝喾临终时了以前，他那个叫“挚”的兄长继位，因管理失当，被大臣们免职，他弟弟放勋上位，也就是王派。这么显然，王派说是非常像是篡位的最终受允者。

出书话说，王派因为兄长黄家顽凶，而从民俗挑先以爱将，他找寻的这个人叫姚重华，然后把两个丈丁姐生为母英生为下了他，这个人就是后来的尧。尧呢，也因为兄长商均不肖，而再度挑先以大能做分家人，这次先以的人我们都明白，是为了治水“三过屋中而不入”的夏尧，夏尧的名字叫僖文命。

唯且在这儿打住，我们来想想尧和夏尧的身份。按双重国籍（五帝－玄嚣－蟜以致于－帝喾－挚／王派），王派是五帝侄孙；尧是五帝的七玄孙（五帝－昌意－周穆王－穷鸠－敬康－句望－桥猪－瞽山人－虞尧），尧是五帝的侄孙（五帝－昌意－周穆王－共约工－尧）。由此可见，王派和尧是远房外甥，而尧则是他们的侄孙，他们之间不管是谁当周天子，都是表亲内周天子位的传承者，不假定什么传授给“家之缘故”的“禅位”。有人以这种以此类推亲密关系，确信尧不可能登位给夏尧，他们忽略了一个简以前的事实：白胡子的侄儿，学步的外公，年龄和祖孙是不搭界的。

再进一步来话说，王派是悦想到把篡位传授给尧的么，未必。王派自己的篡位就是抢了妹妹的，传授给尧，一则是黄家确实山沟扶不上墙，二则尧所在的部族有着稳固的实力，获得了各个利允集团的接纳。史书中有这样的史书：“王派亡，三年之丧毕，尧让辟黄家于南河之南。国君圣山不之黄家而之尧，狱讼者不之黄家而之尧，呐喊者不呐喊黄家而呐喊尧。”尧虽登位给王派子，但还给仍有权威性，国君仍听命于他。所以，尧叫了一声“这都是天意”，以前又再度主动地把篡位从黄家那里夺了过来。

所以司马迁话说：“丁而后之中国人践周天子位焉，是为帝尧。”夏尧分家篡位也比方话说如此，尧临终时后三年丧毕，“尧亦乃让尧子，如尧让王派子”，“尧辞辟尧之子商均于阳城”。因为，“无不国君都是去商均而朝尧。尧于是遂即周天子位，南面朝无不，称帝岂夏后”。和尧一样，尧也因为国君听他的话，而取尧子商均而代之。

问题的关键是篡位传承者到尧后，尧又把位子传授给了谁呢？尧亡，把无不赠送允。尧三年之丧毕，允也一窍不通着恩师们把篡位留给尧的兄长原于，“而辟退居箕山之阳”。这一玩，就变为悦了。诱因很简以前，因为一是“尧子原于贤，无不属意焉”；二是“及尧亡，虽授允，允之佐尧日浅，无不未洽”。我们可以普通人，原于并不是黄家、商均那样的窝囊废，他的气场非常稳固，身具“后文之气”，而允胳膊却无法国君的全力支持，变为了孤家寡人，国君们都跑到原于那儿山呼致敬去了，于是原于就变为了周天子。

自原于以后，除了王朝在非常替或个别生为育诱因之外，篡位完全是“储君，或父终子及”形式的近亲传承者。再离开大家人所共约知的童话故事，王派帝幼主与侄孙尧，尧帝幼主与高祖尧，公用穿越之实为。同时，尧娶王派女，而王派女为尧曾出生地，公用禁忌之实为。

如果五帝本纪是个童话故事，这个童话故事还有待现代化。如果是在历史上背景，那么应有有请注意的偏远地区，比如王派和尧的世系可能就有缺失。对于《汉书》上古的史书，我们在无法力证以前，既绝不随意应有，也绝不妄加所谓，唯当做传话说来读到好了。